王伟圣

五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。

名字五行

名字含义

王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；

伟：高大、杰出、非凡、远大,指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。

圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；

字型结构

字型结构

字形点评

【王伟圣】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。

起名提示

王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。

音调音律

音调分析

声母分析

韵母分析

起名提示

王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。

诗词来源

古诗名句

1.得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。 ——佚名《圣人传说》

2.考之于今，其风渐堕，听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。 ——魏征《十渐不克终疏》

3.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以正人曰义。 ——李康《运命论》

4.或曰：其气之灵，不为伟人,而独为是物，故楚之南少人而多石。 ——柳宗元《小石城山记》

5.今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使呔尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎！ ——邹阳《狱中上梁王书》

6.抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。 ——柳宗元《答韦中立论师道书》

7.乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。 ——宋濂《龙渊义塾记》

8.其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 ——欧阳修《梅圣俞诗集序》

9.刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。 ——欧阳修《菱溪石记》

10.虽然水之能一万物之形，又未若圣人之能一万物情也。 ——邵雍《渔樵问对》

相关成语

1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。

2.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。

3.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。

4.丰功伟绩 ——伟大的功勋和成就。

5.高风伟节 ——高尚的品德，坚贞的节操。比喻道德和行为都很高尚。

6.伟绩丰功 ——同“丰功伟绩”。伟大的功绩。

7.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。

8.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。

9.庙堂伟器 ——比喻有治理国事才能的栋梁之材。

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